其实最开始我想到的题目是什么《我的世界观》《我眼中的社会》这样直白了当反应主题的题目，但是这明显不符合我写文必文艺的风格；但是什么《红月降世》什么的也确实中二过头了点……（好吧，上一篇题目其实是借用FF14 1.0 闭服CG的内容=、=）而灵感也就是眨眼之间，在“世界观”之间加一个“之”字，文艺感+5，中二感0，嗯~就用这个题目了~~

       所以了，这篇文章的主题就是讨论我的世界观的，其实我要是偷懒一点这篇文章也完全没有必要写，因为这些其实都在《从梦再次启程的地方》说过了——只不过顺应两篇文章的整体文风与基调，都表现得比(fei)较(chang)晦涩。这里请允许我解释一下，《上/下篇》写的这么隐晦其实是我不得已而为之，我也尽量用文后的三个问题在试图引导读者……不过有一点我可以保证，既然已经写成了日志文章，我自然会对其中的每一句话负责，每个日志中的每一段话——尤其是《上/下篇》——其实是经过我多次思考审度后的结果，其中必然有我这么说的考量。其实我是欢迎有人来对我的某些话做一些引申解读的~按照我的预想，只要解读是合理逻辑的，基本上都会正中红心=w=
       而这篇介绍世界观的文章，既可以算作《上/下篇》的补充，也可以算考研结束之后我一个遗留的任务。至此文结束，我的整个认识与思想能摆明说的摆明说了，不能明说的我也隐喻进来了。我也就能没有留恋地去面对新世界了——无论好坏。

       进入正题，按照思修课的理论，人的三观——世界观，人生观，价值观——其实有两个大头：世界观和人生观，而价值观是依附于人生观的。即：你有怎样的人生观就会有相对应的价值观。而人生观这个东西因人而异——准确地说是因人的历史与环境而异，所以我觉得没有太多必要去介绍我的人生观，没有可比性。然而世界观的差异性理应小一些，能让人产生共鸣的东西也会多一些。 简单地说吧，世界观回答的主要问题大约就是：这个世界/社会的本质是什么？它又是怎么运作的？我自己在其中的位置与状态？而最后一个问题也直接地与人生观相挂钩。
       而我正式开始思考这些问题其实是比较晚的，高中以及以前，我所接触的世界就是班里那60来号人，角色与运作都简单分明。而外面呢？我除了知道大家都叫它“社会”，里面都是些和我一样的人类，除此之外我就说不上什么了——所以高中我基本是用“人类”这个词来代指世界，但是大学之后，我则开始换用“社会”“人类社会”，这也反映着我开始认识到并非“世界=Σ人”这么简单。而我正式开始思考这些问题主要是借《Psycho Pass》，用我现在的话说，这部动漫通过一场宏伟的思想实验来讨论了当下社会的种种核心问题，由于日本没有受到马克思共产主义文化的拘束，整个探讨过程显得非常开放与不拘一格——其实里面很多东西和我们大学马哲思修里学的东西异曲同工。但是这终究要求观众本身对社会有一个完整的认识，不然只会被剧中人物各种艰涩的台词牵着鼻子走而不明觉厉罢了。而我则是受《Psycho Pass》的启发，开始了认识社会（世界）的过程。

      正如古希腊人如何开始他们的哲学探索一样，我们首先需要从社会、这个近乎包含了无穷关系、角色（存在）的集合中找出哪一样、或者哪几样是最本质的。这里的“本质”既可以是“时间上最先”也可以是“逻辑上最先”。我在找到现在这个比较自洽的答案之前，也经历了很多试错。其实我早在一年多以前就想攥文来讨论这个话题，但是基本都失败了：第一篇文章，写于2013/11/11的《[杂侃]未来是技术还是娱乐？》，现在为个人可见；2014/01/20的《梦呓向杂侃——「42」of Society》，半成品现存于草稿箱；2014/01/31的《[甲午始话]去外面的世界看看》，半成品现存于草稿箱。这里介绍一个比较完整的试错吧：性。
       我曾经试图把两性关系设为社会的本质关系，主要还是因为当时的一个事件： 北外女生自白照事件。这个事件当时引起了轩然大波，我自然也借着各种评论开始思考“男权社会”“钱色交易”的存在。显然，这是主流舆论所回避的话题，但是里面却包含了“权力”“金钱”“两性”“交易”这些几乎全部的“社会基本元素”。从性到交易，再到经济再到社会发展，再从社会发展的大命题下回到科学技术的核心关键，看起来这会是一个很叛逆很cool的答案。但是这条路却失败了，原因在于，这种解决方案虽然从很多维度上对社会进行了划分（性别维度、经济维度、科技维度等等），但是却无法对这些划分进行排序，也无法解释社会中存在着的巨大差距——而不仅仅是差别；同时，这样的划分我自己也很难在其中找到一个合适准确的位置。我们要找到一个更理想的存在，既能对社会进行“质”的划分，还能进行“量”的划分，并且我自己能明确在这套划分中的位置。2013年至2014年，我一直在尝试。

       时间进入考研备考，随着考研政治的学习深入，我眼前又出现了一个更优秀的选择：劳动。马克思就是认为劳动关系是社会的本质关系。的确，劳动（吃饱饭）优先于两性，而所有“权力”“金钱”“交易”全部派生于劳动。由劳动的发展进化一方面引出了生产关系链（生产资料与产品的占有与被占有），另一方面则引出了不同人对待生产劳动过程的不同态度（左倾与右倾），这也就构成了划分社会的两大维度，前者为量，后者为质。结合自己的“中立善良”特性，我很容易地就找到了自己在其中的位置（黑点处）：


      这样就把社会分为3×2=6个大块，进一步还能分成3×4=12个小块。接下来我分块介绍我的一些设定与思考。
      纵轴部分，我所谓的生产关系链其实就是结合马克思的生产关系理论以及欧美国家经常提及的Soical Ladder、Middle Class等概念之后的一个产物。这个社会就是一个劳动大分工的过程，一部分劳动的输出（产品）被另一部分人作为输入（生产资料）利用，然后劳动生产出更高一级的输出（产品），这样一级套一级，每一级生产劳动的发展都反过来推动整个生产链的前进，经过上千年的发展，人类社会（作为一个整体）完成了从抓苹果到航天飞机的进化，从骑马狩猎到信息时代的进化。至少就目前我的观察与认识，一个人的社会地位和他所处的生产关系链位置是对应的，不过值得强调的是，社会地位并不等价于自身拥有的金钱。现实中试图用金钱去“买”地位的例子很多。借用马克思的理论说，社会地位其实代表了你拥有的资本，但是资本的本质不是货币，而是生产关系。你占有的生产关系越多，意思就是你在生产关系链中位于更加上游的位置，你的资本就越多。在自由资本主义社会，资本越多往往你的钱也就越多，但是现在就算西方资本主义国家的体制也非完全自由化的，所以这个对等关系不一定随时成立。尤其在我国这种不对等更严重，而这也就造成了部分人的误判与错误认识。
       按照西方的说法，最底层的人叫社会底层，中间的人叫中产阶级，顶层的人叫资产阶级。中国不这么叫，但是改革开放市场经济后也差不了太多，继承高中初期和蚊子共同使用的称呼，我叫他们“上位者”“下位者”以及“中位者”。（注：最开始上位者下位者主要是相对于自己在说，所以没有中位者这个说法；但这里是在相对社会在说，所以把中位者也提出来，不过就后来的自我分析来看，中位者和自己也差不多是等价的）我不倾向于用上位者“剥削”下位者这种贬义的词，但是上位者占有下位者的劳动成果（剩余价值）是不争的事实。我认为，马克思理论中的资本家，他们的罪恶的地方其实并不在于无偿占有劳动者的剩余价值，而是忘了他们和劳动工人其实是一个有机的整体，而不顾工人的生存窘境而贪图享乐。当后来的资本家开始意识到这一点，提升工人福利之后，情况不就好转了一些么~？

       横轴部分虽名字叫“政治倾向”，但是这里的“政治”应该是广义的政治，而非狭义的政治。社会中的每个人都涉及政治。若一个人说“我不谈论政治问题”，一方面，他所谓的政治是狭义的政治；另一方面，这本身就是右倾的发言。这里强调一下左和右的定义：左倾是指一个人行动的时候更倾向于把集体的利益放在第一；右倾则是倾向于把个人的利益放在第一。首先还需要强调的是，一定程度的左倾与右倾都是可以接受的（上位者除外←这个限制稍后解释），不要被传(wen)统(ge)的思想所束缚，认为左倾就是好，右倾就是坏。（当然了，这种认识本身就是带着政治中立色彩的）。而极左，也写作带引号的左，就是指脱离现实，完全不考虑个人利益的左倾；极右则是完全不考虑集体与他人利益的右倾。明显，无论极左还是极右都是不值得推崇的。这四种人在上/中/下位者中都存在。
       而为什么我认为“上位者中的右倾不可接受”？这是因为，上位者本身就是占有了社会中大部分人的生产成果，那么他的行事原则就必须应该以集体的利益为先导。全社会的劳动成果都给了你，你却不顾不管其他人的死活，一个人吃好喝好？这明显是不可接受的。 而中位者与下位者则没必要有这么严格的要求，所以在他们之中适度的左倾应该支持，适度的右倾应该理解。

      另外，这个划分还是动态的，当下或者以前处在某个划分内的人，经过一定时间，是可能变化到另外一个划分里去的。从下位者变成上位者、从右派变成左派——抑或相反，都是有可能的。至于怎么去实现这种可能，就要看那个人的“造化”了，一方面要自己“造”，一方面也需要看外界的“化”，这里就开始涉及人生观的问题了，就不展开了。

      而我自己的位置，首先，我属于中位者/中产阶级，这点我觉得没有必要展开解释。另外我的政治倾向是左派，这也是历史与环境决定的。（这些都是马克思历史唯物主义的产物）而我这个的黑点的位置，横坐标要比纵坐标长，这也就是反应了我“精神水平领先于物质水平”的自我情况判断。


       由此， 我对这个社会有了一个满意的划分，对于自己的处境也有一个清晰的设定。接下来的问题自然就是：在这个社会中、在这些人里，哪些是我的朋友，哪些又是我的敌人；我会变成什么样，我应该变成什么样；我又应该怎么去做。当然了，这些就不是世界观的任务了，是人生观、价值观需要回答的问题，更是我需要亲历躬行的实践问题。