【博士政治结课论文】科学，必然是幸福与正义的伙伴 2019-10-17 观点 暂无评论 57 次阅读 > 这是我当年（2016年）研究生课程《中国马克思主义与当代》的结课论文。 <center><font face="黑体" size=5>科学，必然是幸福与正义的伙伴</font></center> <center><font face="黑体" size=4>——科学技术的两面性分析</font></center> #### 写在前面： 科学，必然是幸福与正义的伙伴——本来，在“科学技术的两面性分析”这个命题背后的语境下，这句话是需要进行一番批判之后才能提出来的，而我并没有这么做的原因则是：与命题的默认思路相反，我并不认为这句话是需要进行客观分析、理性批判后才可以得出的结论。科学，必然是幸福与正义的伙伴——决定这点的不是任何理论或定律，而是人们自己。至于文章接下来的内容也不是什么推理论证，仅仅是讲述出了我眼中那个关于科学与技术的、横跨文明千年的未故之事罢了。 #### 一、科学是我们文明的一次进化。 如同每一个呱呱坠地的婴儿一样，人类在存在之初所拥有的只有一个东西：对于面前这个万千世界的惊叹。亚里士多德在《形而上学》中就说到，哲学起源于对外部世界的惊奇。至于这种惊奇的来源我们现在还知之甚少，这里仅能解释为“生命的本能”；但是毫无疑问，这种惊奇正是之后各种智慧与知识，以及文明前进发展的源动力。我们惊讶于眼前的世界，然后奔走相告；我们好奇于眼前的世界，然后冒险尝试——就算诸如文化、文明、知识以及智慧这样的词语在现在是一个多么广阔高远的存在，它们都无一例外地是由这样的一言一行编织起来的。自然，当时的话语并不准确，当时的行动也完全是随性而为，在此基础之上，神话也就诞生了。以现在的眼光来看，神话缺乏逻辑性、系统性，甚至连现实可考证性都不具备。但是在当时，神话毫无疑问是对当时各种“话语”“行动”的最佳总结形式——那时的人们，还无法将“话语”与“行动”区分开来。 至于宗教的出现，则是对神话时代的一次系统化、规范化。宗教的进步意义在于，它极大地强化了那些神话的现实意义。宗教通过系统化、规范化后的神话，成为人们的一种共识，起到了规范人们的行为，稳定社会组成的作用。也只有社会稳定，人们才有可能积聚出更大的向心力，去尝试解释与探索更广阔的世界。 但是无论神话还是宗教，探索世界的“行动”是没有和人们相互交流的“话语”区分开的，用的是同一种语言范式。这也就造成了主观一边倒的情况——所有的知识与智慧，都是以“我自己”为主体的。在我看来，所有神话与宗教的句子的开头，都默认隐去了一个前提句：我认为。 在宗教时代行将就木的时候，科学也基本完成了在形而上学中的酝酿，伴随着蒸汽转子的隆隆声，慷慨激昂地取代了宗教在人们之中的地位。最初，人们只是以为这仅仅是一次“改朝换代”罢了，因为科学以及科学带来工业革命有着比神明高得多的现实价值，所以人们放弃了宗教——似乎没有什么大不了的。至于人们意识到科学与神话宗教存在着本质不同，跟这种本质的差异比起来，那些物质变化顶多只是附属品的时候，已经是好几百年之后的事了。 是在科学这里，人们第一次将“行动”与“话语”区分开，人们第一次拥有了一套独立于主观意识的，描述客观世界的语言。从此之后的知识与智慧便分化成了两种句式，一种的句子开头是“我认为”，另一种则是“世界表示”。实际上，时至今日仍还有人对于“世界”这位闯入者心怀芥蒂。 在生物实验中，区分清楚哪些是客观事实，那些是主观推测往往是一个看似轻松其实陷阱重重的事。人们太容易被“看！现实和我预想的一样”的喜悦而趁虚而入，而混淆现实与认识的界线。而从主观的喜悦中再次冷静下来，正是科学这次进化所赋予我们的新能力。 #### 二、透过科学的大门，我们看到了太多的可能性。 随着几次工业革命的进行，科学，以及科学所带来的技术发展，展现出了空前的力量。无论是从人口、城市规模、人均寿命这类粗略的指标，还是从GDP，能量掌握水平等抽象指标，数据曲线在工业革命这里都发生了一个阶跃式的上升。如果把人类文明比作一个旅者，那么在科学之前，旅途的远方只有一种区别，那就是天堂（或者地狱）；然而科学之后，机器人、永生、远征太空、回到过去……远方似乎一下子有了多得多的可能。我们也很难将这些可能再归类到“天堂”与“地狱”中去，关于任何一个选择如果存在乌托邦式的陈述，那几乎必然也会存在一种反乌托邦式的陈述。时至今日，从以此为题材的影视作品都十分叫座这个现象可以看出，人们对于这种反转依旧乐此不疲。 为什么科学可以给我们提供出这么多未来以供选择，而之前的神话与宗教却不行？毫无疑问，这是由于科学第一次诞生出了“世界”自己的语言。从此，我们的文明不再是自说自话，而是与世界的对话。这是一种对话，或者也可以说更是一种博弈，大自然有着自己的规律，我们也有自己的诉求，每次科学进步都是双方的一次成功谈判：如何在不违背大自然的规律之上同时达到我们的目的，大自然的底线需要在谈判之中逐步摸清，我们的诉求也可能需要在一次次交锋中进行一些修改。这种事情在神话与宗教时代是无法想象的，因为“世界”并不会说话，关于世界的一切信息都是由“神官”一类的代言者在传达——实际上还是人与人自己的对话。值得指出的是，以上比喻实际上是建立在一种客观唯心主义的假设之上的，也就是说“世界有着他自己的原则”。并不是所有人都认同这个假设，而在这上面的选择差异，也正是本文的探讨核心的另一方面，这里就不做展开了，本文主要是在探讨“人”这边的选择，与“世界”到底如何无关。但是有一点无法否定的是，人们对于“世界”有这么多多元化的认识，本身也正是因为科学所带来的那五彩缤纷的可能性。 当下，关于转基因、试管婴儿、人工智能等等的话题也是人们关注的主要方向。而这些方向，在神话宗教时代都是不可想象的。 #### 三、旅行太久的我们，还记得最初的方向吗？ 除了人们对于“世界”到底是怎样的有着不同的意见之外，对于我们人自己到底应该何去何从也有着很多回答。但是此时的人们已经是一个整体了，大家已经不可能离开其他人而独立“旅行”了，所以我们就必须统一意见，确定一个（或少数几个）选择作为我们“人”的回答。争论也就此产生。 围绕科学本身以及科学技术所带给我们的这近乎无穷的可能性，争论的观点大致可以分成三类。其一，拒绝接受科学在当下的统治地位。这种倾向轻则表现为只使用，享受科学技术带来的便利，但是却忽视掉科学技术中“世界”所传达出来的信息。重则表现为一种反智慧主义，认为智慧本身是一种恶，鼓动人们回到过去。其二，则是将“世界”传达出来的信息视为最神圣的存在。这种倾向轻则表现为一种“科学沙文”主义，认为谁拥有了科学技术谁就是王者，拥有科学技术便可拥有一切。重则表现为一种“科学自我目的”论，认为科学是一个存在“自我目的”的实体，这个“自我目的”就是“追求世界的真理”。其三，则是依旧将“人”作为最高价值，但是这种倾向如果过分严重化也容易转化成第一种。 我的观点从叙述中应该很明显了。首先我重新从正面再描述一下我的认识，将“人”视作最高价值实际上是一种“人文主义”，但是这种“人”不同于传统神话宗教时代的“人”，而是科学中的“人”。科学有着“社会性”与“自然性”双重属性，我所说的“人”是社会性中的“人”。也就是，与“世界”对话着的“人”，并非自说自话的，神话宗教时代的“人”。前者要比后者拥有着丰富得多的内涵，除了他需要有自我，还要有诉求（这两点后者也拥有），还要拥有与世界对话的技能以及智慧。而这种技能与智慧，正是科学。 诚然，旅行至此的人拥有了科学技术，已经比以往的人更加强大，在大自然面前有了争辩权。然而人们与自然的矛盾实在太深刻，一个简单的例子，热力学第二定律告诉我们世界倾向于无序，而我们人却无时无刻在追求有序。之后每前进一步都是与世界的一次交锋，就在这一次又一次的交锋中，有的人选择了放弃，有的人则选择了继续。 可是朋友们，还记得最初为何踏上旅途的吗？ #### 四、科学的唯一目的，是人们生活的改善。 当我第一次在傅里叶的《热的解析理论》中看到这个注记的时候，恍惚间有一种回家了的感觉。尤其在量子理论出现之后，量子理论所反映出的一个与我们常识截然相反的世界观、核武器的研制成功，对于社会的物质和哲学都造成了巨大的冲击，拜知的浪潮一浪高过一浪。就算到了今天，以二战时期的德国为例证明“追求真理（而非实用）的科学技术才能带来先进”的人也不在少数。我怀疑的是，二战时期德国的军事、科技实力世界确实首屈一指，但是她的人民就真的更幸福了吗？大家的生活真的变好了吗？——要知道，就算在神话宗教时代、就算在懵懂的原始时代，我们每个人生活的改善都是从未改变过的目标，这一点应该是我们为数不多的普世价值。拜知、崇尚科学我并不反对，但是二战德国的情况不应该成为参照。实际上，从一个更广的时间线上看去，两次世界大战都是科学技术发展给人们造成的伤害；而从这些伤痛之中，我们并没有抛弃科学，而是坚强地走了过来。科学的这种两面性是深深根植于科学的社会性与自然性中的，这种多重的矛盾特性致使我们几乎无法从中“推导”出任何有价值的结论。毕竟，科学的神圣在于创造出了“世界的话语”本身，而与“世界到底说了些什么”没有关系。 实际上，当下科学研究的主流都是实用主义的。任何一篇高质量的研究论文都必然和某一个重要的、与我们生活息息相关的话题有关。甚至在与“民科”划清界限的时候，可证伪性（一直以来公认的科学的核心特征）的功效都不如“现实意义”更加来得直接有力。但是最后决定科学的价值的还是我们自己，同样一个基因编辑技术，用在治疗遗传病上就是人们的福音，如果用来制造生化武器就是人类的噩梦。在“人”与“世界”的分界线上，我们并没有多少选择的余地——**是的，不是科学选择“人”或者“世界”，而是我们自己选择了“人”自己。** 退一步讲，我其实对于“世界的真理”到底是怎样的并不关心，我关心的是我爱和爱我的人们、我周围的大家的生活状况。是因为看到了悲伤、看到了不幸，才致使我想去了解洞察世界的真理，因为科学的历史告诉我，想要对抗这些悲伤与不幸，想要守护那些欢笑与幸福，了解自然、了解这个世界的游戏规则是很重要的一步。如同下棋，如果连规则都不曾清楚，谈何成为一名优秀的棋手？科学就是游戏规则，而技术，正是这名棋手的技艺。 #### 尾声 在最开头也说到了，这个故事并没有就此结束。科学技术所带给我们的变革还在继续，随着第三次工业革命的深化，第四次工业革命，甚至一次超越科学的进化都可能发生。万千世界或许真的是变化莫测的，但是有一点没有变，那就是我们“人”自己这个存在。科学技术或许会带给我们更强大的力量，或许也会再次伤害我们，但是**我或许还是会坚信科学是我们追求正义与幸福的道路上的重要伙伴——因为，我是这么决定的。** 标签: none 本作品采用 知识共享署名-相同方式共享 4.0 国际许可协议 进行许可。